Chenyu

設計概論第二次作業

採訪師傅：許哲彥　師傅

採訪地點：北港朝天宮

採訪時間：１０／２5

指導教授：楊裕富　博士

 組員：

B10433309洪辰諭

B10433310吳芸茜

B10433311徐顗卉

B10433312廖哲緯

剪黏藝術

主要裝飾於寺廟之規帶和牆面與富豪大宅第之裝飾牆面上。'

先用水泥塑形，再將破碎的碗剪下，仔細的黏貼上去。

50年代主要為玻璃剪黏，但因為易掉落，到70年代漸漸演變成瓷片剪粘，現代則多用鐵條。

材料為水泥、石灰、瓦片、鐵條、瓷片(碗)、工具

許哲彥老師

從事剪黏工藝50年，師承「五虎將」江清露大師，先後為「麻豆代天府」、「嘉義城隍廟」、「北港朝天宮」、「笨港水仙宮」等知名寺廟進行屋脊剪黏工藝，諸多廟宇重建或修護指名要其負責，早已為剪黏技藝大師級人物。進而成立「哲彥剪黏交趾研究室」，負傳承交流責任。題材豐富，主題常圍繞於傳統民間故事傳記，以勸世教化、祈福眾生為主，具有潛移默化之效用。

Q1:為何會投入這項傳統工藝，動機為何?

A:因為早期經濟困難，所以要有一技之長以便維生，便在15歲投入剪黏這項傳統工藝，也在探索的過程中發現自己對他的興趣。

Q2:現今傳統工業因為作業時間.工作環境以及社會地位的問題而導致此項工藝漸漸沒落，你(師傅)有沒有想過要轉行呢?

A:「人生一旦定型，就很難轉行。」人生總有許多事情不盡理想，可是遇到了就要面對。就像當初學習剪黏是為了生計，可是做久了、習慣了，慢慢也覺得剪黏有它迷人之處。也許有人認為這項工藝很艱辛，大熱天要在屋頂上曬太陽、鋪碗片；但久而久之，你也會和它培養一種默契，漸漸愛上他。

Q3:會不會想順著現在趨勢，將步入低潮的工藝商業化，融入觀光產業?

A:融入觀光產業我想是必須的，畢竟現今社會許多傳統技藝也融入觀光；像是捏麵人，便經常出現在宜蘭的觀光小鎮。而我們在北港鎮也有北港工藝坊，在裡頭，我們擺設許多工藝大師的作品，如林聰賢、林佩瑩等等，而且為了讓民眾更能參與，全館免費參觀，假日還有導覽人員為您解說。

Q4:請問創作那麼多作品，靈感都來自哪裡呢?

A:「靈感來自環境」。每個環境都有自己獨特的風格，通常我都是到現場觀察，再想那些東西適合這個場所，有點像即興創作的概念。

Q5:傳統工藝大多有入門和專業級，請問兩者的待遇有什麼不同嗎？

A:早期剪黏工藝興盛，逐漸發達，學習價值高，因此當時的工資大約是現在的三倍，主要是看工作的程度，一個階段完成便有相等的報酬。

Q6:請問老師，現在有學生向您學習剪黏這項傳統工藝嗎？

A:目前沒有。之前有一位台藝大的學生跟著我學了一年，但年輕人畢竟吃不了苦，每天在屋頂上風吹日曬，加上一個人在異鄉學習，堅持不了多久便放棄了。而曾有外國生向他請教古蹟維護，但學習剪黏的興致卻不高。

老師作品：

心得1：

每次到廟裡的時候，並不會覺得有什麼特別之處，但是聽了許師傅的講解後，仔細看看屋頂、門窗的裝飾，發現那些看似普通，但耗費大量心力和汗水剪黏而成的藝術，不禁感到驚嘆與欽佩。我們問師傅：「剪粘這麼辛苦，為什麼你能撐下去？」他笑笑地說：「早期經濟不好，為了生活，我們都要學一技之長，再累再辛苦都要撐下去；現代不一樣了，生活條件越來越好，很多年輕人最缺的就是毅力。」剪粘，幾乎無人傳承，若可以，希望能有人將這份藝術傳承下去。

心得2：

我們覺得這次的訪談很幸運可以採訪到許哲彥老師，親切又詳細的解說讓我們對剪黏這個傳統工藝了解到很多，老師還讓我們親眼看他的作品與做作品的工具和材料，也讓我們自己動手試試看，我們都覺得非常新鮮。而剪黏這項工藝技術已經漸漸的沒落了，很多年輕一代的人無法適應這個艱困的工作，從跟老師談話的過程中也透露出些許的無奈與不捨，希望剪黏在臺灣這塊土地上能繼續的傳承下去。

剪黏初體驗：